HOT ! 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸

臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸。勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。なっちゃん様 リクエスト 2点 まとめ商品。本紙、表装ともに良好です。【真作】掛軸 小川朝陽『牡丹図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 w060812。『閑坐聴松風』【読み】閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）【意味】静かに座ればただの松風の音ばかり。【真作】掛軸 久芳白映『双鶴図』日本画 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a07174。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。掛軸『四国八十八ヶ所霊場御朱印』仏画 絹本 共箱 掛け軸 a120311。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。【複製】掛軸 尾形光琳『躑躅図』大塚巧藝社 絹本 共箱付 掛け軸 a110516。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。書道と絵画　コレクション。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。【真作】掛軸 前川文嶺『舞図』絹本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a07167。紙本。【真作】掛軸 三宅英斎『旭日紅白梅』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g012712。塗軸(溜塗)。【兼本 春篁 かねもとしゅんこう】扇子。極箱。掛軸 土佐光文『富士 秋景山水図』日本画 絹本 肉筆 掛け軸 a111016。長さ176.5㎝　幅26.3㎝▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）明治37年(1894)～昭和49年(1974)禅僧。【真作】掛軸 幕末儒学者 藤澤南岳『書』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a08202。室号は寒松軒。真作/曹洞宗管長/永平寺67世貫主/北野元峰/五字一行書/布袋屋掛軸HJ-146。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。掛軸『西国三十三所観音霊場御朱印 観音菩薩図』仏画 絹本 掛け軸 i217252。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。掛軸 神戸浄山『出藍之誉 一行書』茶掛 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a02012。世寿81。ガンダムカフェ クワトロ・バジーナ 色紙 クリスマス。▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。書 Guide to Vintage Coleman Products1900-。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。掛軸 王依渓『竹桃貴人の図』中国画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g030314。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。掛軸 『西国三十三ヶ所霊場御朱印』仏画 絹本 箱付 掛け軸 m83051。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。【真作】掛軸 中村祥仙『双鶴図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p041714。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。【未使用品】掛軸 小路光夫『遊鯉』日本画 絹本 箱付 掛け軸 L01403。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。【真作】掛軸 中野英賢『書 佛心』紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a11171。通称枕木山(まくらぎさん)【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社龍翔山華蔵寺公式HP#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#茶室#一行#御軸#床の間#待合#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#淡交会#古美術#柴山全慶#臨済宗#南禅寺#禅語#京都#和#古美術#茶席